EU TE AMO, BICHO
A paixão dos brasileiros pelos seus animais e a relação de amor entre dono e pet
“Sabe o que acontece com os bichos, coitados? Eles dependem do ser humano para tudo. Então, para eles, a gente é Deus”, diz Neide. Do outro lado da cidade, no “diferenciado” bairro de Higienópolis, a roteirista Nina Crintz, 33 anos, assina embaixo. A “mãe” do buldog francês Otto, 1 ano, sente que “para ele eu sou Deus. Se eu não colocar comida, ele não come. Depende totalmente de mim para ter uma vida legal”. E Nina se esforça. “Fico o tempo todo tentando animá-lo. Dou até chocolate belga para ele, porque penso, que se não for eu, ele nunca vai provar.”
Bancar a divindade através dos bichos de estimação, segundo Mario Corso, é coisa antiga, de muito antes da atual indústria de pets. “No livro Caninos Brancos, do romancista Jack London, um índio aconselha o personagem a não dar muita confiança para o cão, pois ele nos veria como um Deus e, por isso, nós deveríamos tratá-lo com a distância que essa circunstância sagrada pede. As pessoas não levam esse conselho a sério. Por isso, começam como deuses e terminam escravos voluntários de seus pets.”
Alexia Santi
Neide e seus cachorros em seu apartamento de 30 m2 na Cohab Itaquera. Por mês, a aposentada gasta mais de metade de sua pensão com seus animais
Fato: escravidão está embutida em muitas relações de amor entre donos e animais. Nina, a roteirista, é escrava do cachorro Otto. E aceita sem reclamar. “Ele faz coisas que eu jamais perdoaria se alguma pessoa fizesse.” Exemplos: ele destruiu todos os pés palitos dos móveis garimpados por Nina ao longo da vida, quebrou sua impressora, acabou com uma bolsa nova comprada em Nova York e por aí vai.
“Eu não consigo ficar com raiva dele porque sei que não sabe que é errado. E sinto que ele depende só de mim.” Nina, que se considera “retraída”, que não gosta de falar com estranhos na rua, passou a ser simpática – quando está com o cachorro. “O Otto gosta de brincar com os outros bichos, então, sou obrigada a socializar com os donos deles.”
Tanto esforço tem muitos motivos. Um deles é que Otto, segundo a dona, tem cara de quem sofre de crise existencial. “Ele fica com cara de tédio, aí começo a querer animá-lo.” Ela conta isso rindo, porque tem consciência de que é, ela mesma, uma entediada com o mundo.
“Sou tão apegado aos meus bichos porque não tenho filho, acho que a gente substitui”, diz o estilista Marcelo Sommer. A “paternidade” faz com que Marcelo afirme, como um pai de adolescentes, que os cães Yuri e Bowie “viraram um problema em sua vida”. “Eles são grandes e me dão muito trabalho, custam muito dinheiro, são uma crise eterna na minha vida.” Apesar disso ele não pensa, de forma alguma, em viver sem cachorro. “Não consigo.” Sim, bicho de estimação gera dependência. Todos os entrevistados afirmaram ser incapazes de viver sem seus animais.
Meu cachorro, meu filho
O lugar-comum de que os bichos viram filhos faz sentido, diz o psicanalista Mario Corso. “O amor aos animais é parecido com o aos filhos, afinal, trata-se de uma dedicação a um ser dependente e que precisa ser educado. Mas não acredito no amor gratuito, sem interesse. Os amantes dos animais não se questionam sobre os motivos de encherem sua vida de gatos. O que eles desconhecem é que isso tem a ver com a sensação de desamparo deles, que se projetou no animal.” Fora isso, claro, bicho é uma espécie de “filho” diferente, já que eles não crescem e vão seguir sua própria vida. E têm menos vontade própria que os seres humanos.
“eles não se questionam sobre o motivo de encherem sua vida de gatos. O que eles desconhecem é que isso tem a ver com a sensação de desamparo deles, que se projetou no animal”
Luiza, a louca dos gatos, tem outro temor. Mais específico – e inevitável: “Se eu morrer, o que vão fazer com meus gatos?”. Isso faz com que ela não se imagine como uma clássica louca dos gatos, a velhinha que vive cercada por bichanos. “Nunca vou fazer isso. É perigoso. As pessoas morrem e depois jogam todos os animais na rua.”
“A humanidade é muito cruel”, ela avalia, “não quero ter filhos em um mundo onde as pessoas tratam os bichos assim.” Atenção para a inversão. Tratamos bichos como filhos. E então deixamos de ter filhos (sim, somos complicados). Corso tem uma explicação. “Geralmente quem se dedica aos animais vem de um desencanto com os humanos, e se reconhece como bom e virtuoso. O mundo é que não seria bom. Logo, melhor não investir mais nesses ingratos humanos e se dedicar aos seres de quatro patas.”
Dona Bernardete de Oliveira, “mãe” de quatro cachorros, abriu o pet shop TJ, em Itaquera. Um cachorro mora na parte de baixo da casa. Os outros três, mais dois papagaios, vivem com a filha e o genro de Bernardete em um cômodo construído no segundo andar da casa. Ela explica esse amor meio louco. “Antes a gente achava que o bicho tinha que servir a gente. O cachorro era para guardar a casa. O gato era para matar rato. Agora, temos porque gostamos e assim eles passaram a fazer parte da família.” Pelo jeito, as “funções” dos bichos de estimação só aumentaram. Eles não guardam mais a casa, mas são “filho”, servem de projeção para nossas neuroses e até de motivo para não lidarmos com os problemas dos humanos. Não é pouco, não.
Reprodução The Ralph Steadman/ Book Of Dogs
O animal no divã
Reprodução The Ralph Steadman/ Book Of Dogs
por Jacob Pinheiro Goldberg*
1 O animal enquanto alimento carnívoro básico de quase toda a população mundial, visto como “natural” pela maioria e criminoso por concepções vegetarianas e por certas religiões. O medo, o sofrimento, a dor do boi no matadouro. E a “caça” como esporte aristocrático, com rituais e sofisticação.
2 A contrapartida, raríssima, do animal selvagem que ataca e mata o ser humano.
3 A sublimação, através da arte (cinema, literatura, contraponto musical), das emoções que envolvem esses intercâmbios.
4 A domesticação do animal, transformado em uma espécie de “objeto desejado”, privilégio e vítima de “sujeito desejante”, seu proprietário e amante, com todas as derivações do leque conflituoso de afetos – paixão, medo, ciúme, raiva, saudade, nostalgia. A eleição do cãozinho, do gatinho, do pássaro e de outros animais como o “estranho íntimo” da solidão do século 21. Suas casinhas, lojas, hospitais, cemitérios substituindo o papel da criança.
5 O animal, cobaia de laboratório, prisioneiro de ciência de experimentação para a medicina.
6 A zoofilia, anotada sexualmente em regiões do interior geográfico, usando galinha, égua e cães.
Sem dúvida o desafio da compreensão dos limites da inteligência e da sensibilidade dos animais adentra até o campo jurídico, como agente de direitos, nos leva a fronteiras sugestivas de mergulho na alteridade que nos remete à nossa própria interiorização. A propósito escrevi um poema, traduzido para inúmeras línguas e publicado inclusive na revista Kurara, da Universidade de Cracóvia:
O cavalo e eu
Extasiado, fiquei olhando os
olhos do cavalo. Mas enxergava
mais o êxtase que os seus olhos.
O cavalo, porém, me olhava e
(parece) me enxergava.
E assim, ficamos tão perto nos
olhando, e, no entretanto, as
infinitas distâncias,
sei que jamais o enxergaria.
E ele, o cavalo, quem sabe,
pudesse, realmente, me enxergar,
como eu mesmo, jamais me veria.
Neste universo do Imaginário e Simbólico
que vai do altruísmo até o sadomasoquismo.
olhos do cavalo. Mas enxergava
mais o êxtase que os seus olhos.
O cavalo, porém, me olhava e
(parece) me enxergava.
E assim, ficamos tão perto nos
olhando, e, no entretanto, as
infinitas distâncias,
sei que jamais o enxergaria.
E ele, o cavalo, quem sabe,
pudesse, realmente, me enxergar,
como eu mesmo, jamais me veria.
Neste universo do Imaginário e Simbólico
que vai do altruísmo até o sadomasoquismo.
* Jacob Pinheiro Goldberg é doutor em psicologia, escritor – autor, entre outros, de Magia Wygnania – e pai de Suzana, aluna de medicina veterinária
(publicado na trip. texto da nina lemos, fotos da alexia santia)
